喝茶，重道！

“一壶茶一世界，一壶茶一宇宙”，生活中处处有茶。物质层面的“开门七件事”是“柴米油盐酱醋茶”，精神层面的“开门七件事”是“琴棋书画诗花茶”。一个人若只讲究物质化的“开门七件事”是不够的，那只能维持生存；要有品味生活，则还须有精神上的“开门七件事”。两者皆离不开茶。

谈及这精神层面的“开门七件事”中的茶，华源茶业小编插播一则小故事：话说大约1200多年前，有两位煎茶高手PK了一场，成为中唐时期重要的茶事件。这两位高手就是常伯熊和陆羽，而裁判员是御史大夫李季卿。

他在宣慰江南时来到临淮县，当地人说常伯熊善茶，李季卿就立刻把他请来。这常伯熊，身穿黄衫，头戴纱帽，手持茶器，口通茶名，熟练流畅且动作优美。区分指点，令左右刮目。

等到了江南，又有人向李季卿推荐陆羽。陆羽来时只穿着“野服”，随身带着茶具，操作程序和常伯熊的差不多，但是动作不优美不精致。李季卿有点瞧不起他，喝完茶就让手下取了三十文钱赏陆羽。这让陆羽痛感羞辱，回家写了《毁茶论》。

事后，世人评价认为陆羽的茶是道，其境界远远高于常伯熊。而常伯熊也知自身不足，所以将陆羽的茶道广润色之，大力宣传，最终使得饮茶成为唐朝盛风。所以，小编认为他是陆羽的“铁杆粉丝”。

可1200年之后，华源茶业小编却发现，如今很多人品茶走得却是常伯熊之路，而非陆羽之道，喜好华丽的茶艺表演，泡茶技法的展示成了文化创意，功利性和娱乐性到处显现。

日本学者陈舜臣在其名著《茶事遍路》中，曾写下这样一段话，很让人深省。“与其说茶道在中国绝迹，不如说是未留下形式。茶道是将所谓的‘日常茶饭’中的‘茶’非日常化，通过在现实中建立虚构的操作过程，重新思考人生。这在中国虽然是一种潜伏之流，却并未像在日本那样成为一种形式而传承下来。”

日本茶道更多的不是“美”，而是“静”，是恪守仪轨的庄严感。没有多余的语言，花哨的动作，漂亮的华服，只有程式和礼仪，静静伺茶，慢慢品茶。

当你看到事茶者面对一碗茶汤，如此庄重和安宁，内心也不由得对其有了崇敬感。于是，茶之道就产生了，形成了一种类似参加宗教仪式的神圣感。

为了这种“静”和“空”，那些茶室内的摆设都以简约为主，事茶者可以是老者，也可以是男性，重要的不是人是否美艳，而是事茶人的敬茶心。这样的品茶才是我们所真正需要的，是精神层面上所追求的。故而，喝茶、品茶，不在艺，而在道。想了解更多茶叶相关知识，欢迎咨询华源茶业在线客服！